อ. ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 55

ธรร อิทธิบาทสี่ ชี้ทาง าง สู่นิพพาน ๒๖๔ สรรพสิ่งทั้งหลายในโลกนี้ ที่มีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่และ เสื่อมสลายไปตามกาลเวลา ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ สิ่งของ แม้ กระทั่งตัวของเราเอง ล้วนไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอน

อิทธิบาทสี่เป็นหลักสำคัญในการชี้ทางสู่นิพพาน โดยสอนให้เห็นความไม่เที่ยงของสรรพสิ่งที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย ให้เลิกยึดมั่นในสิ่งเหล่านั้น เน้นการแสวงหาสิ่งที่เป็นอมตะและไม่แปรผันภายในตนเอง กา

ธรรมะเพื่อประช รายนามเจ้าภาพ ៩៩៩ คุณกิมเฮียง แซ่ตั้ง ครอบครัววรุตมนุกูล คุณเกรียงไกร-คุณฐิตา เจียรไพโรจน์และบุตรธิดา คุณเกษมศักดิ์-คุณวิภาพร กัมพลพาณิชวงศ์และครอบครัว คุณเกษมสุข-คุณฉวีวรรณ์ อิสริยคุณธ

เนื้อหานี้ประกอบไปด้วยรายนามของเจ้าภาพที่ร่วมสนับสนุนและทำความดีให้กับธรรมะเพื่อประช โดยมีผู้ที่มีจิตศรัทธาหลายคนทั้งจากหลากหลายครอบครัว และมีส่วนร่วมในการทำบุญ โดยการสนับสนุนนี้แสดงถึงการรวมตัวกันของ

ธรระพี ประช การแก้คำกล่าวหา แ บ บ พุทธวิธี ๒๑๓ สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เกิดมา ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงเป็น ธรรมดา เปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อมสลาย มีความแก่ ความเจ็บ และความตายในที่สุด เป็นสิ่งที่ใครๆ จะหลบหนีไ

สรรพสัตว์มีการเปลี่ยนแปลงเป็นธรรมดา ต้องเผชิญกับความเสื่อมสลายและความตาย สิ่งที่เราควรสั่งสมคือบุญกุศลและคุณงามความดี เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการเดินทางในสังสารวัฏ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ที

ครอบครัวอิสรานุกูลเดช คณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี ธรระพี ประช รายนามเจ้าภาพ ๕๗๕ คุณกนกกร มาสิงและครอบครัว คุณกมลชนก วัฒนศิลป์-คุณประสิทธิ์ ศรีไพบูลย์ คุณกฤตยะ กฤตมโนรถ คุณกฤษ-คุณขวัญฤดี คุณนลินี-คุณธิ

รายนามเจ้าภาพที่บริจาคให้กับครอบครัวอิสรานุกูลเดช ซึ่งรวมถึงคุณกนกกร มาสิงและครอบครัว, คุณกมลชนก วัฒนศิลป์, คุณนลินี-คุณธิติพันธุ์ ศรีอนันตนนท์, คุณเกรียงไกร-คุณฐิตา เจียรไพโรจน์และบุตรธิดา เป็นต้น โด

ธรรมะเพื่อประชาll รายนามเจ้าภาพ ๕๗๓ คุณกิมเฮียง แซ่ตั้ง-ครอบครัววรุตมนุกูล คุณเกรียงไกร-คุณฐิตา เจียรไพโรจน์และบุตรธิดา คุณเกษมศักดิ์ คุณวิภาพร กัมพลพาณิชวงศ์และครอบครัว คุณเกษมสุข-คุณฉวีวรรณ์ อิสริยค

บทความนี้รวมรวบรายชื่อของเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมธรรมะเพื่อประชา โดยแสดงถึงความมีส่วนร่วมในด้านจิตวิญญาณและวรรณกรรมเพื่อผ่อนคลายจิตใจของประชาชน รายชื่อเหล่านี้ได้รับการรวบรวมจากการประชุมและกิจกรร

ครอบครัวอิสรานุกูลเดช คณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี ธรรมะเพื่อประช รายนามเจ้าภาพ คุณกนกกร มาสิงและครอบครัว คุณกมลชนก วัฒนศิลป์-คุณประสิทธิ์ ศรีไพบูลย์ คุณกฤตยะ กฤตมโนรถ ๕๗๕ คุณกฤษ-คุณขวัญฤดี คุณนลินี คุ

บันทึกนี้เก็บรวบรวมรายชื่อเจ้าภาพที่เข้าร่วมงานของครอบครัวอิสรานุกูลเดช ณ คณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี ซึ่งประกอบไปด้วยบุคคลสำคัญหลายท่านจากหลากหลายครอบครัว โดยมีการจัดเรียงชื่อไว้อย่างเป็นระเบียบ เพื่

Bะเพื่อประช เส้นทางที่เลือกเดิน ៨៦ “แจ่มแจ้งแล้วพระเจ้าข้า พระองค์ทรงประกาศพระธรรมได้ ไพเราะทั้งเบื้องต้น ท่ามกลางและเบื้องปลาย เหมือนหงายของ ที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง ตามประทีปในที่มืด

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางชีวิตที่ถูกต้อง โดยการฟังคำสอนจากผู้รู้เพื่อนำไปสู่ปัญญาที่ทำให้เห็นชัดในสิ่งต่างๆ ที่เคยสงสัย เส้นทางชีวิตแต่ละคนแตกต่างกันตามกรรมที่ทำ เราคือเจ้าของชีวิตที่มีส

ครอบครัวอิสรานุกูลเดช คณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี ธรรมะเพื่อประช รายนามเจ้าภาพ คุณกนกกร มาสิงและครอบครัว คุณกมลชนก วัฒนศิลป์-คุณประสิทธิ์ ศรีไพบูลย์ คุณกฤตยะ กฤตมโนรถ ๕๗๓ คุณกฤษ-คุณขวัญฤดี คุณนลินี คุ

บทความนี้ประกอบด้วยรายนามเจ้าภาพที่เป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวอิสรานุกูลเดชที่ให้การสนับสนุนกิจกรรมของคณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี. รายชื่อนี้รวมถึงชื่อของครอบครัวต่าง ๆ เช่น คุณกนกกร มาสิงและครอบครัว, คุ

ครอบครัวอิสรานุกูลเดช คณะกัลยาณมิตรวัดภาวนา ดี.ซี ธรระพี ประช รายนามเจ้าภ า พ คุณกนกกร มาสิงและครอบครัว คุณกมลชนก วัฒนศิลป์-คุณประสิทธิ์ ศรีไพบูลย์ คุณกฤตยะ กฤตมโนรถ ៩៦៩ คุณกฤษ-คุณขวัญฤดี คุณนลินี คุณ

เอกสารนี้รวมรายชื่อสมาชิกในครอบครัวอิสรานุกูลเดชและคณะกัลยาณมิตร วัดภาวนา ดี.ซี ซึ่งประกอบไปด้วยชื่อของบุคคลที่มีชื่อเสียงในสังคมและการนับถือศาสนา โดยมีการระบุถึงการรวมตัวกันและความสัมพันธ์ของแต่ละครอ

๑๕. คุณสมบัติของคนดี ๑๓๗ ๑๖. อภิชาตบุตรยอดกตัญญู ๑๔๗ ๑๗. พญากวางทอง (๑) ๑๕๕ ๑๘. พญากวางทอง (๒) ๑๖๕ ๑๙. ยอดกตัญญู ชูชีวิต ๑๗๓ มงคลที่ ๒๖ ๒๐. ฟังธรรมดับทุกข์ ๑๘๑ ฟังธรรม ๒๑. มาฟังธรรมกันเถิด ๑๘๙ ตลอดกาล

บทความนี้สำรวจคุณสมบัติและความดีของคนดี เช่น การมีจิตกตัญญู การฟังธรรมเพื่อดับทุกข์ รวมถึงแนวทางการอดทนเพื่อความสำเร็จ จัดหมวดหมู่ภายใต้หัวข้อสำคัญที่แสดงถึงความดีและธรรมะที่ต้องเรียนรู้และปฏิบัติอย่า

ธรรมะเพื่อประช ชนะ โทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๓ วันคืนล่วงไปๆ สรรพสิ่ง และสรรพสัตว์ทั้งหลาย ล้วนมี การเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ไม่ว่าจะเป็นต้นไม้ รถยนต์ รถรา บ้านช่อง คน สัตว์ สิ่งของทั้งหมด ล้วนมีการเปลี่ยนแปล

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของชีวิตและธรรมะในการจัดการกับโทสะ ท่านพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้เรารู้จักประโยชน์ของการไม่ตอบโต้ด้วยโทสะ และการมีสติในการดำเนินชีวิต เพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานที่เก

ธรรมะเพื่อประชา ชนะโทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๔ บัณฑิตทั้งหลายจึงไม่ผูกโกรธ แต่เป็นผู้มากด้วยความ เมตตากรุณา เมื่อใครทำให้โกรธก็ไม่โกรธตอบ มีสติสอนตนเองได้ คนที่ไม่ฉลาดในธรรม ย่อมสำคัญว่า ผู้ไม่โต้ตอบเป็นผู้แพ

บทความนี้เสนอแนวทางการชนะโทสะด้วยอโทสะ โดยยกตัวอย่างการอดทนต่อถ้อยคำและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยพระบรมศาสดา เน้นความสำคัญของความเมตตาและการรักษาความสัมพันธ์ระหว่างกัน การได้รับการสรรเสริญจากสัตบุรุษเ

ธรรมะเพื่อประช ชนะโทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๕ สูบเอาร่างของพระเทวทัตลงสู่อเวจีมหานรกทันที ข่าวที่พระเทวทัตถูกธรณีสูบ ได้แพร่สะพัดไปทั่วนคร สาวัตถี ภิกษุในวัดพระเชตวันได้สนทนากันถึงเรื่องนี้ พระผู้มี พระภาคเจ้

ในเรื่องราวนี้ พระพุทธองค์ตรัสถึงการจำกัดความโกรธ และเรื่องราวของพระเทวทัตที่ถูกประหารโดยธรณีสูบไปยังอเวจีมหานรก เมื่อพระเจ้าพรหมทัตทรงอยู่ในกรุงพาราณสี ธรรมเทพบุตรแสดงธรรมเพื่อชักชวนประชาชนให้ออกห่าง

ธรรมะเพื่อประชll ชนะโทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๖ การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในกาม การกล่าวเท็จ การพูด ส่อเสียด พูดค่าหยาบ พูดเพ้อเจ้อ ไม่โลภอยากได้ของเขา ไม่ พยาบาทปองร้ายผู้อื่น และให้มีความเห็นถูกทำนองคลองธรร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจโดยการปฏิบัติดี ปฏิเสธการกระทำที่ผิดในสังคม เช่น การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในกาม มีการย้ำเกี่ยวกับธรรมเทพบุตรและอธรรมเทพบุตร ซึ่งต่างมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของประชาชน โด

ธรรมะเพื่อประช ชนะ โทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๗ สมควรหรือไม่ ท่านนั่นแหละควรหลีกทางไป ไม่เช่นนั้นวันนี้ เราต้องมารบกัน แล้วหนทางจะเป็นของผู้ชนะ” ธรรมเทพบุตรจึงกล่าวว่า “เราเป็นฝ่ายธรรมะ เป็นผู้ ลือชาปรากฏไปทั่

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างธรรมเทพบุตรและอธรรมเทพบุตรที่เน้นการนำเสนอคุณค่าของธรรมะในการชนะโทสะ โดยธรรมเทพบุตรพยายามส่งเสริมการไม่ใช้ความรุนแรงและการสร้างสันติสุขในหมู่มนุษย์และเทวดาแม้จะต้องเผชิญก

ธรรมะเพื่อประชา ชนะโทสะ ด้วยอโทสะ ២៥៨ จะขออดทนต่อถ้อยคำที่หยาบคายของท่านด้วยใจที่สงบเยือกเย็น มีจิตประกอบด้วยเมตตา” เมื่อธรรมเทพบุตรได้กล่าวถ้อยคํานี้จบลง ความเร่าร้อน ได้เกิดขึ้นในสรีระของอธรรมเทพบุต

ข้อความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการชนะโทสะด้วยอโทสะ โดยธรรมเทพบุตรที่อดทนต่อถ้อยคำที่หยาบคายได้แสดงให้เห็นว่า ธรรมะจะชนะอธรรมเสมอ พระพุทธองค์จึงสอนให้เราเอาชนะความชั่วด้วยความดี การอดทนเป็นสิ่งสำคั

ธรรมะเพื่อประช ชนะ โทสะ ด้วย อโทสะ ២៥៩ เบิกบานท่วมท้น และภาคภูมิใจอย่างที่สุด ที่เราเอาชนะใจ ตนเองได้ โดยไม่มีความโกรธเคืองแต่อย่างใด นี่คือรางวัลของผู้ มีขันติธรรม เราจะมีกำลังใจอย่างไม่สิ้นสุด ในการ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเอาชนะโทสะผ่านการฝึกอโทสะซึ่งจะนำไปสู่ความสงบในใจ การมีขันติธรรมและการสร้างบารมี จะช่วยให้เรามีกำลังใจในชีวิต และหล่อเลี้ยงด้วยกระแสบุญเพื่อสุขภาวะที่บริสุทธิ์ โดยย้ำให

ธรรมะ ประช ขันติ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ๓๐๖ มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสงบสุขในชีวิต จึงพากัน แสวงหาสิ่งที่จะเป็นที่พึ่งให้แก่ตนเอง ที่พึ่งที่ระลึกที่จะนําความ สุขมาให้นั้น ไม่ได้อยู่นอกตัวเลย มีอยู่ในตัวของ

มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสงบสุขในชีวิต และสิ่งที่พึ่งที่แท้จริงนั้นอยู่ภายในตัวเรา คือ พระรัตนตรัย ซึ่งนำมาซึ่งการรู้แจ้งในชีวิต เมื่อเราฝึกใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จะสามารถเข้าถึงธรรมกาย

ธรรมะเพื่อประช ขันติธรรม ชนะกิเลส ๓๐๗ งานทุกชิ้นในโลกที่สําเร็จขึ้นได้ จำเป็นต้องอาศัยขันติความ อดทนเป็นพื้นฐาน พระพุทธองค์ตรัสยกย่องขันติธรรมว่า ยกเว้นปัญญาแล้ว ขันติเป็นคุณธรรมอย่างยิ่ง ให้ดูตัวอย่า

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของขันติธรรมและความอดทนในการสร้างความสำเร็จในชีวิต โดยยกตัวอย่างหญ้าแพรกที่เป็นสัญลักษณ์ของความอดทน และประวัติของพระองคุลิมาลที่แสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดจากการมีความอ

ธรรมะ ประช ขันติ ธ ร ร ม ชนะกิเลส ๓๐๘ เอานิ้วมือมาร้อยเป็นพวงมาลัยคล้องคอ จากที่เคยชื่อว่า อหิงส กุมารคือกุมารผู้ไม่เบียดเบียนใคร ก็ได้ฉายานามใหม่ว่า องคุลิมาล เมื่อฆ่ามนุษย์หนักเข้า อกุศลจิตเข้าครอบง

องคุลิมาลเคยเป็นฆาตกรที่มีชื่อเสียงในการฆ่าคนเพื่อทำพวงมาลัยจากนิ้วมือ แต่ด้วยมหากรุณาธิคุณของพระพุทธเจ้า ท่านจึงได้เห็นถึงความผิดพลาดในชีวิตและมีโอกาสเปลี่ยนแปลงเป็นสมณะผู้สงบโดยการหยุดการฆ่าสัตว์ตัด